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標題: 真實的小人國:8岁生儿育女,35岁死亡,男子被當作藥 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-11-6 16:51
標題: 真實的小人國:8岁生儿育女,35岁死亡,男子被當作藥
世界上有這麼一種人，他們個子矮小，群居糊口在热带雨林里，就像是《格列佛纪行》里的小人國住民。

但和侏儒症患者有所分歧的是，他們身段均匀，比例和谐。若是没有正凡人站在身旁作為比拟，照片中的他們，看起来就和寻凡人一模同样。

而且這里的風俗尤其特别：抱着孩子的母親，年数只有八九岁；20出頭的女孩已當了祖母，35岁根基上就灭亡了。

這就长短洲的俾格米人。同大大都原始部落同样，俾格米人一经被發明，一雙魔爪就悄然伸向了他們。

【如同新大陸一般被發明的小矮人】

“俾格米人”這一称呼，源自于古希腊人中矮人的称号。其被發明的時候，要详细追溯到1865年。

那時，一支名為“Emin Pasha”的探险隊，来到非洲中部地域考查。在一個偶尔的機遇下，他們在人迹罕至的热带雨林中，發明了人類糊口的陈迹。顺着陈迹继续往下找，探险隊發明在一處略微平展的地面上，有效树枝和庞大的芭蕉叶搭建出来了大巨细小的屋子。在屋子低矮的門洞里，時時有主妇進收支出，有的拿着干活的家伙，有的抱着小孩子。

這些主妇頭發蜷曲，皮膚漆黑，看着身高不外一米。满身上下，除几片树叶遮挡，根基同等于没穿衣服。

探险隊員判定，這是一個不曾被發明的新人種，他們仿佛哥伦布發明新大陸一般，在察看了几個月以後，回國将此次發明总结成一篇論文公诸于世，并将這個新人種定名為俾格米人。

俾格米人和正常黑人比拟，在形状上并没有多大區分，都有着厚厚的嘴唇，卷曲的毛發。他們一样四肢纤细，但比例還算适中，独一分歧的是，群體中很難找到一個身高跨越140厘米的人。

跟着俾格米人被發明，愈来愈多的欧洲學者起頭来到非洲，對這個特别的族群開展察看和钻研。

開初，俾格米人對付這些外来职員并無顯很多反感，相反，他們還拿落發里的好工具招待。

但是没過量久，他們就翻臉了。

由于這些外来人身高腿长，俾格米人在热带雨林中構筑的那些斗室屋，其實不合适他們栖身。

俾格米人的屋子是用干草搭建的，高度根基就在1.4m—1.5m之間，然後留有一個80cm摆布的門。

屋内摆设也十分简略，根基没有家具，只有几個在角落堆放的盆盆罐罐，和一张铺在地上的破旧兽皮，那就是用来睡觉的床了。

對身段矮小的他們来讲，這類屋子慎密，讓他們颇有平安感。但是，考查隊員哪里忍耐患了住這類用树枝草皮随便搭建起来，逼仄又压制的窝棚？

因而，他們理所固然地當場取材，砍了几棵树，搭建一個加倍坚忍的栖息地。

而俾格米人對树木敬若神明，開初他們告诫這些外来人不要砍树，但由于說话欠亨，考查职員没做理睬。厥後俾格米人就直接動用手里的家伙，将那群自命非凡的人赶出了营地。

以後再有考查隊員来此，就只能入乡顺俗，带上本身的小帐篷。

由于俾格米人畏敬天然，以是没有衍生出像我國古代那样的刀耕火種文明。他們狩猎得来的猎物，也根基不消“钻木取火”的方法烤制食用，而是只用一些杂草取火。

俾酵素黑咖啡,格米人自被發明起頭，便有本身的部落。但一般而言，一個100多人的部落就算是大的了。

部落住民服從部落首级长的放置，天天日出捕猎，日落而息。心境好時，部落首级家的屋子前辦一場篝火晚會，大師一块儿手舞足蹈。

在部落里，没有贫富差距之說。成年的汉子白天狩猎返来，會将手上的猎物如数上交，再由年长的部落首长分發。

由于身段矮小，狩猎去除黑眼圈方法,對他們来讲，既是一件极其艰巨的事變，也是一大上風。

打猎是俾格米人用饭的家伙，他們從小就注意這方面技術的培育。男孩子在“八九岁成年”以前，必需要练出一套纯熟的技能，好比在最短的時候内爬上部落长指定的树木，背着便宜的长弓短箭，命中部落长劃定的方针。

而到真正上了狩猎場時，身段矮小便成為了一種上風，植被能有用地袒护他們的身體，然後趁着猎物不注重，直接将其射杀。或碰到伤害的時辰，矮小的身段也能很好地潜藏起来。

汉子們在外捕猎，女人就在家里做家務。

大的猎物女人們抓不到，她們就用便宜的一種漏斗，專門去河内里打鱼抓虾，做好饭後等汉子們回家。

除赐顾帮衬家庭，俾格米女性也和世上大大都女性同样，爱漂亮。

在非洲，非論哪里的人，@彷%75Lsb%佛對色%54zm2%采@鲜艳的工具，都没太大略抗力。他們認為，色彩越丰硕，越標致。俾格米女性也不破例。

没有胭脂水粉、眼影高光，女人們就直接把带色彩的工具涂上臉。因而，热带雨林中那些带色彩花和树叶，便成了俾格米女性建造化装品的自然原料。

她們将那些從野外采回来的花，用分歧的容器承装起来，再用木棍将它們捣成泥巴状的糊糊，接着再往糊糊里混入少许的蜂蜜增长黏稠度。

如斯一来，简略单纯的化装品便有了，纯自然，無公害。

女人們會用這些汁水，在臉上画出各類圖案，然後用一张花花绿绿的臉，去迎接满载而归的丈夫。

夜晚是俾格米人一天中最輕鬆的一段韶光。

男女老小围坐在一块儿，享用着美食。吃饱喝足後，趁着篝火尚未熄灭，大師一块儿手舞足蹈，好烦懑活。

但快活的糊口，究竟结果仍是短暂的。篝火熄灭，所有人分開部落首长家，有一項特别的使命，正在期待着他們。

【成婚即是開盲盒】

俾格米人由于糊口原始，30几岁便已灭亡，八九岁時就是成年了，是以這時候家里便會起頭着手為孩子筹备婚禮。

與原始社會“一夫多妻”分歧的是，他們人数固然有限，但對婚姻却顯得可贵忠贞，推行着一夫一妻制。若是有人敢不虔诚于婚姻，将會遭到全数落人的赏罚。

可是，俾格米男孩女孩在成婚以前，必需是要遵守必定的規章轨制——盲婚哑嫁。

成婚的事變，由男女两邊的部落放置。两邊的怙恃只是大致晓得對方的春秋，家里几口人，其余事變一律無論。

就是靠着這類看起来很随意的婚姻组合方法，俾格米人讓本身的血脉一代代傳承下来。

而對婚姻的虔诚，也讓他們也出格注意成婚典禮。

好比女孩子在成婚前，母親會率领親戚們一升引树叶為女儿编一条裙子，然後将涂過色彩的干草挂在自家一米多高的房上，目標是為了防止没見過新娘面的新郎進错房爬错床，闹出笑话。

成婚前的几天，新娘妈妈常常忙的脚不沾地。编织的活完成後，她還要去忙活此外一件事變：筹备客人的饭食。

對全日吃猎物的俾格米人来讲，最甘旨的一種食品叫“foufou”，是一種木薯粉和水夹杂揉成的團子。

到了婚禮之日，外家人不单要把成年累月积攒的那點木薯粉全拿出来，碰到人多大部落婚禮，新娘的母親還要带上猎物、兽皮或她們便宜的脂粉，去几千米外的隔邻部落换木薯粉。

新外家這邊忙得不成開交時，新郎何處也不遑多讓。新郎在正式成婚前，要在部落首级的监視下，独自完成一次打猎。

没有父親的庇护，一切只能凭仗自小熬炼出来的技術。只有當男孩乐成捕到大型猎物，部落的人材會認可這個男孩真的长大了，有授室生子的能力。

由于小男孩根基都是四、5岁就起頭练習，也几近没有是以送葉和軒,死的。

等男女两邊的筹备事情都完成，也将迎来重頭戲——成婚儀式。

俾格米人固然在血统上是依照父系算，但栖身地，大大都却會選擇在女方地點的部落。以是，汉子成婚，和入赘差未几。

成婚前，新郎要先被掩藏雙目，然後像抬棺材同样被抬到新外家。由于依照風尚，在没有举行到特定典禮前，小伉俪是不克不及看到相互的臉的。

直到部落长主持结婚禮，新郎才被容许和新娘見上第一壁。

可是，两人如许其實不算成婚。雙朴直式碰頭後，部落长會拿過来两個木薯團，新人到底是選擇将其吞下肚子，仍是吐了，直接决议這桩親事乐成與否。而男女两邊也就只能靠着那惊鸿一瞥，确認是不是要和此人共度余生。

固然，大大都環境下，新人城市選擇吞下木薯團。吃下後，在四周人的喝彩声中，才算正式结為伉俪。

尔後，這對新娘也将迎来本身最艰難的使命：為部落開枝散叶。

【俾格米人的糟際遇：女人不竭出產，汉子被當做藥】

對俾格米人来讲，部落傳承永久是第一大事。

但身體過早地成熟，致使俾格米人的人生轨迹比正凡人提早了十多年，一样寿命也會比正凡人提早几十年竣事。

35岁正昔時的年数，在俾格米人中，却已算是“遐龄”。

正因如斯，男孩女孩們身體刚發育成熟，便會在怙恃的放置下，和另外一半步入婚姻殿堂。尔後，女人彷佛就沦為生養呆板。

且因為保存情况比力清肺片, 卑劣，俾格米的婴幼儿夭折率很高。一對伉俪一生生下四五個孩子，终极活下来一個就算荣幸了。由于生命短，夭折率高，為了持续香火，女性不是在出產，就是在出產的路上。

若是說女性完全沦為生養东西，那末汉子面對的處境，就更顯為難。

當俾格米人被發明後，西方對他們的察看和钻研就一日未断。固然那些外来報酬他們带去了衣服和食品，讓他們竣事了裸奔的状况，但與此同時，却也带来了更大的灾難。

美國宾夕法尼亚大學遗傳學傳授皮什考夫，曾钻研過50個俾格米人的染色體，皮什考夫發明俾格米人3号染色體的单核苷酸多态性在遗傳進程中產生了變异，阻断了激素排泄，這也是俾格米人身段矮小的缘由。

但這也致使俾格米人身體存在另外一错误：智商低下。

美國“DNA之父”詹姆斯·沃森在钻研黑人白人的智商差别時，也曾比拟俾格米人的智商。他给出的结論是，一個正凡人的智商在90到110（东亚、欧洲），原始部落人群也能到达60-70（撒哈拉非洲人），而俾格米人的智力是全球最低的，只能委曲到达50。

都說腦子简略常常四肢發财，是以一些西方犯警商報酬了长處，大举鼓吹俾格米人身體矫健，入藥可祛病延年，底子不把俾格米人的庄严和生命當回事。這话的确滑全國之大稽，但還真有人信。

因而，一場場针對俾格米人的屠戮，起頭静寂静地上演。数以万计的俾格米人被带出热带雨林後，便再也没能回抵家乡....比方1994年卢旺达大屠戮，9000俾格米人罹難，種族差點是以衰亡。

【结語：】

現在，幸存下来的俾格米人，大大都仍然糊口在刚果、加蓬、喀麦隆等中非地域。四周分歧種族的人與他們時時時還會發生磨擦。比方2003年1月，刚果的俾格米濕疹藥膏,人就受到反動@份%R2VVL%子大范%H6k5P%围@劫夺、屠戮。

再加之热带丛林植被的粉碎，俾格米人赖以保存的情况也在缩小，他們正走在濒临灭尽的門路上。今朝结合國也没有妥帖的處置法子，也许独一的法子，就是說服他們迁移了。

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